CANTOS Y BAILES
http://www.youtube.com/watch?v=eGdxNLLlzLA
JUEGOS PURÉPECHAS
http://www.youtube.com/watch?v=QuWI-dOYQ9M&feature=related
NACIMIENTO DE UN VOLCAN
http://www.youtube.com/watch?v=6WFUQUK_2Wg&feature=related
sábado, 8 de agosto de 2009
viernes, 7 de agosto de 2009
TRADICIONES MEXICANAS
Costumbres y Tradiciones de la Sociedad Mexicana
La tradición es un conjunto de costumbres, ritos y festividades que se transmiten de padres a hijos al pasar los años, es un legado de valores y manifestaciones culturales así como artísticas el cual construye la historia de un pueblo o país día con día, por que los seres humanos creamos cultura, nuestras formas de pensar, la de sentir y de actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura.
Cada pueblo tiene sus festividades y tradiciones que lo identifican y lo hacen diferente de los demás, esto lo vemos reflejado en el modo de vivir de la sociedad y los festejos que realizan los cuales se conservan a través de los años.
Todo este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generación en generación por diferentes medios, los niños aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos, aprenden de lo que oyen y de lo que leen, aprenden también de lo que ven y experimentan por sí mismos en la convivencia cotidiana en el transcurso de su crecimiento, así se heredan y nos heredan las tradiciones.
Con la transmisión de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurarse que las generaciones jóvenes den continuidad a los conocimientos que se les inculcan, valores e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros, conservar las tradiciones de una comunidad o de un país significa practicar las costumbres, hábitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas.
De las costumbres más sobresalientes son diez las que la sociedad mexicana acostumbra practicar y festejar.
La Candelaria
Ésta se celebra el 2 de febrero, la fiesta arranca de la antigua tradición hebrea de la purificación de toda mujer después de un parto que habla de que cuarenta días después del nacimiento de un hijo, lo más importante de esta fiesta, es haber nombrado como padrino o madrina a la persona que el día de Reyes, le toco en su pedazo de rosca la figura del niño Dios, esto lo compromete a dar en esta fecha la merienda que consiste por lo general en tamales de dulce y chile, acompañados de champurrado, de esto mismo se desprende el padrino del niño Dios el cual apadrinara por tres años al niño en los siguientes años se realiza lo siguiente, en el primer año se lleva la imagen del niño acostado, esto representa cuando estuvo en su cuna, en el segundo año los dueños de la imagen llevan a un niño sentado, y el tercer año el Niño en el que acuden a la iglesia, está parado, esto es porque se supone que ya puede caminar e incluso correr, lo que sigue después de todo lo anterior es vestir al niño con prendas que se realizan especialmente para él.
Día de las Madres
El dúia 10 de mayo se festeja a la persona más importante para todos nosotros de la familia, a la mamá tiene más impacto que festejar al padre en su día, en esta fecha se ofrece regalos y comidas para juntar a la familia y convivir juntos.
Día de Los Reyes Magos.
Esta es una actividad religiosa que llega a través del pasaje del evangelio que llego a la nueva España por medio de los frailes españoles para la evangelización a la mitad del siglo XVI, esta es la tradicional llegada de los Santos Reyes al Oriente siguiendo la estrella y como estudiosos de la ciencia y después de un largo recorrido llegan a Belén, donde encuentran al Niño Dios a quien le ofrecen tres regalos, los cuales son, Incienso, Oro, Mirra.
En México este día se toma para festejar a los niños del hogar, comenzando ellos por escribir una carta en el cual piden distintos regalos que les gustaría que les trajeran los Reyes Magos, ésta se coloca en el árbol de navidad semanas antes para esperar los regalos con ilusión, también colocan un zapato debajo del árbol la noche del 5 de Enero, en las grandes ciudades no se ve de la misma manera que en las pequeñas comunidades que existen en nuestro país pues no todos tienen los recursos suficientes para complacer con esto a los pequeños de las casas.
Esta fiesta celebrada en todo el país y es una tradición que difícilmente desaparecerá, en los próximos días tiende a aparecer la famosa rosca de reyes la cual se parte en familia, amigos para seguir festejando, en ella se incluyen pequeñas figuras del niño Dios para complementar el significado de la rosca.
Corpus Christi
Ésta festividad se remonta al siglo XIII, en 1242, el obispo de Lieja, pasa a la nueva España, donde hasta la segunda mitad del siglo diecinueve la festejaban todas las autoridades civiles, militares y religiosas, participando, quedando firmes en el arraigo popular.
Los antepasados llevaban ofrendas a sus dioses, para que les propiciaran buenas cosechas, en la actualidad, se realizan ofrendas de flores y frutas llevadas a la iglesia, acercados allí para ser bendecidos, también llevan a niñas y niños pequeños, como inditos, para recordar, a los indígenas que asistían al templo en esa fecha, para implorar ayuda para ellos y sus animales, lo tradicional es llevar mulas a las afueras de le iglesia ¿y cuál es el origen de estas mulas? arranca del recuerdo de las jornadas de los arrieros, que transitaban con sus recuas por toda la república, llevando las más diferentes cargas en calidad de primicias, para entregar a sus parroquia, depositaban allí los costales de maíz o de chiles, o quizás algún rosado lechoncito, y una vez cumplido su compromiso, recibían una especial bendición para sus futuras cosechas.
La Santa Cruz
La fecha es el tres de mayo, ésta celebración tiene sus raíces en el hallazgo del madero en que muriera Cristo.
Los que festejan esta fecha son ingenieros, arquitectos, maestros de obra, peones chalanes y todos los que intervienen en esas obras, veneran con devoción a la santa cruz, tiran la casa por la ventana pues los albañiles, ellos preparan una comida para festejarlo en ese día lucen sus mejores vestimentas.
Semana Santa o Semana Mayor
La semana Santa comienza el domingo de ramos, el cual conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, en estos tiempos se acostumbra colocar palmas benditas, en puertas y cabeceras de cama, para nuestra protección, el día jueves santo, se celebra la institución de la sagrada eucaristía durante el acto conocido como la ultima cena, viernes santo, día de luto, durante todo el día en los templos, los fieles rezan y todas las imágenes se han retirado del altar o han sido cubiertas, quedando exclusivamente la virgen, a la que la gente acompaña en su dolor, por la muerte de Jesús, también se realizan interpretaciones de lo que a Jesús le sucede en los días antes de su muerte por lo que le llaman Viacrucis.
La culminación de la semana santa es el domingo de resurrección, en las iglesias con el repicar de las campanas anuncian la fiesta más grande de la iglesia, que es la resurrección del señor.
Día de la Independencia
Septiembre es un mes para recordar los hombres y fechas, así como las acciones e ideas que abrieron camino para consolidar nuestra nacionalidad e independencia.
La noche del 15, en zócalos y plazas de toda las ciudades, se juntan todas las personas para celebrar el grito de independencia ahí se tocan cornetas, lanzan serpentinas, confeti y luce exagerados sombreros de palma, rebozos etc.
El sonido de la campana es por lo que hizo el cura don miguel hidalgo y costilla, en el pueblo de dolores, para llamar a la lucha, enseguida se canta el himno nacional mexicano, también se festeja con tradicional desfile por parte de las fuerzas armadas para conmemorar la independencia, frente al presidente de la república, acompañado de los secretarios de estado y el cuerpo diplomático, también surgen los charros los cuales representan los hombres que pelearon por la independencia.
Día de Muertos
Sentimientos que se presentan luto y alegría, tragedia y diversión, sentimientos del que no se resignan a desaparecer, pero que a diferencia de otros lugares y países, nosotros los mexicanos lo festejamos y se refleja burlándose jugando y con la muerte lo que ha da oportunidad de realizar distintas artesanías que reflejen todo esto sin límites para imaginar cosas, las figuras sobresalientes son calaveras.
Todos los años se realizan escritos llamado calaveras, versos en los que se ridiculiza a cualquier personaje vivo, de la política, de la ciencia o de las artes, o incluso a nosotros mismos, amigos o familiares la muerte es también tema de inspiración para canciones.
El día 2 de noviembre es dedicado a los fieles difuntos por la iglesia católica y siendo los mexicanos casi en su totalidad creyentes, empiezan este día rezando por sus difuntos y acaban por brindar a su ¡salud!, en esta fecha se acostumbra a vender pan de muerto en todas las panaderías, además los familiares se dirigen a los panteones para llevar flores a sus difuntos, también se hacen altares donde se colocan ofrendas de para el familiar, son cosas que les gustaban en vida para que supuestamente bajen por ellas.
Día a la Virgen de Guadalupe
Una de las más grandes celebraciones en México es el día de la Virgen de Guadalupe, ella, se aparece en el cerro del Tepeyac en 1531 a un indio, llamado Juan Diego, elegido como el más humilde de todos sus hijos, para convertirse en la madre de una nueva raza, la cual es los mexicanos, la fe y devoción por la guadalupana se ha mantenido por casi 450 años ella logra acoger con absoluta “igualdad” a pobres y ricos, niños y ancianos, enfermos y sanos, todos van a postrarse ante sus pies el 12 de diciembre, todos como una misma nación sin ver distinción de géneros.La Virgen de Guadalupe sirvió como estandarte al cura hidalgo en los inicios de la independencia, por lo que hace un solo criterio, es el punto básico de unión entre los mexicanos, para honrarla y agradecerle los favores recibidos durante el año que transcurre o pasados, se realiza una visita a la villa, en la ciudad de México, en las demás ciudades se refleja esta festividad en las capillas con misas y fiestas dentro de ellas, se organizan peregrinaciones de distintos tipos.
La Navidad
Las preparaciones para festejar la navidad comienzan con posadas, pastorelas, villancicos, nacimientos, piñatas y flores de Nochebuena, antes de comenzar la posada de cada día, se reza ante un altar que se adorna con animales ríos para hacer un escenario acorde a la festividad del niño Dios pero lo que más representativo de las posadas es, llevar a los peregrinos recorriendo las calles de la colonia para súplicas y negativas coreadas en versos aprendidos desde siempre: en el nombre del cielo, os pido posada, pues no puede andar, mi esposa amada… mas adelante llega el momento de romper la piñata repartir aguinaldos ponche y reunido con los amigos en las calles.El 24 de diciembre, en Nochebuena o vigilia de navidad, motivo de unión para compartir a las 12 de la noche se celebra en todas las iglesias la misa de gallo, cuando se termina se dice la famosa frase ¡feliz navidad!
Conclusión
Como ya se menciono en el inicio, las tradiciones deben de seguir adelante, transmitiéndolas a las generaciones que vienen de tras de nosotros para que se sigan en un futuro, brindándoles la cultura que conocemos y la educación que nos dieron para que todo se forje como un ciclo, porque solo así se podrá seguir año tras año festejando todas estas tradiciones que nos distingues de otros países, nos hacen únicos.
Fuentes
http://www.jornada.unam.mx/2008/09/28/index.php?section=opinion&article=034a1cap
http://www.revistaopcion.com/web/2009/01/23/analiza-unesco-declarar-patrimonio-a-tradiciones-mexicanas/
http://tradicionesmexicanas.blogspot.com/
http://www.vivemexico.com
http://www.vivemexico.com/michoacán/
La tradición es un conjunto de costumbres, ritos y festividades que se transmiten de padres a hijos al pasar los años, es un legado de valores y manifestaciones culturales así como artísticas el cual construye la historia de un pueblo o país día con día, por que los seres humanos creamos cultura, nuestras formas de pensar, la de sentir y de actuar, la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura.
Cada pueblo tiene sus festividades y tradiciones que lo identifican y lo hacen diferente de los demás, esto lo vemos reflejado en el modo de vivir de la sociedad y los festejos que realizan los cuales se conservan a través de los años.
Todo este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generación en generación por diferentes medios, los niños aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos, aprenden de lo que oyen y de lo que leen, aprenden también de lo que ven y experimentan por sí mismos en la convivencia cotidiana en el transcurso de su crecimiento, así se heredan y nos heredan las tradiciones.
Con la transmisión de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurarse que las generaciones jóvenes den continuidad a los conocimientos que se les inculcan, valores e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros, conservar las tradiciones de una comunidad o de un país significa practicar las costumbres, hábitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas.
De las costumbres más sobresalientes son diez las que la sociedad mexicana acostumbra practicar y festejar.
La Candelaria
Ésta se celebra el 2 de febrero, la fiesta arranca de la antigua tradición hebrea de la purificación de toda mujer después de un parto que habla de que cuarenta días después del nacimiento de un hijo, lo más importante de esta fiesta, es haber nombrado como padrino o madrina a la persona que el día de Reyes, le toco en su pedazo de rosca la figura del niño Dios, esto lo compromete a dar en esta fecha la merienda que consiste por lo general en tamales de dulce y chile, acompañados de champurrado, de esto mismo se desprende el padrino del niño Dios el cual apadrinara por tres años al niño en los siguientes años se realiza lo siguiente, en el primer año se lleva la imagen del niño acostado, esto representa cuando estuvo en su cuna, en el segundo año los dueños de la imagen llevan a un niño sentado, y el tercer año el Niño en el que acuden a la iglesia, está parado, esto es porque se supone que ya puede caminar e incluso correr, lo que sigue después de todo lo anterior es vestir al niño con prendas que se realizan especialmente para él.
Día de las Madres
El dúia 10 de mayo se festeja a la persona más importante para todos nosotros de la familia, a la mamá tiene más impacto que festejar al padre en su día, en esta fecha se ofrece regalos y comidas para juntar a la familia y convivir juntos.
Día de Los Reyes Magos.
Esta es una actividad religiosa que llega a través del pasaje del evangelio que llego a la nueva España por medio de los frailes españoles para la evangelización a la mitad del siglo XVI, esta es la tradicional llegada de los Santos Reyes al Oriente siguiendo la estrella y como estudiosos de la ciencia y después de un largo recorrido llegan a Belén, donde encuentran al Niño Dios a quien le ofrecen tres regalos, los cuales son, Incienso, Oro, Mirra.
En México este día se toma para festejar a los niños del hogar, comenzando ellos por escribir una carta en el cual piden distintos regalos que les gustaría que les trajeran los Reyes Magos, ésta se coloca en el árbol de navidad semanas antes para esperar los regalos con ilusión, también colocan un zapato debajo del árbol la noche del 5 de Enero, en las grandes ciudades no se ve de la misma manera que en las pequeñas comunidades que existen en nuestro país pues no todos tienen los recursos suficientes para complacer con esto a los pequeños de las casas.
Esta fiesta celebrada en todo el país y es una tradición que difícilmente desaparecerá, en los próximos días tiende a aparecer la famosa rosca de reyes la cual se parte en familia, amigos para seguir festejando, en ella se incluyen pequeñas figuras del niño Dios para complementar el significado de la rosca.
Corpus Christi
Ésta festividad se remonta al siglo XIII, en 1242, el obispo de Lieja, pasa a la nueva España, donde hasta la segunda mitad del siglo diecinueve la festejaban todas las autoridades civiles, militares y religiosas, participando, quedando firmes en el arraigo popular.
Los antepasados llevaban ofrendas a sus dioses, para que les propiciaran buenas cosechas, en la actualidad, se realizan ofrendas de flores y frutas llevadas a la iglesia, acercados allí para ser bendecidos, también llevan a niñas y niños pequeños, como inditos, para recordar, a los indígenas que asistían al templo en esa fecha, para implorar ayuda para ellos y sus animales, lo tradicional es llevar mulas a las afueras de le iglesia ¿y cuál es el origen de estas mulas? arranca del recuerdo de las jornadas de los arrieros, que transitaban con sus recuas por toda la república, llevando las más diferentes cargas en calidad de primicias, para entregar a sus parroquia, depositaban allí los costales de maíz o de chiles, o quizás algún rosado lechoncito, y una vez cumplido su compromiso, recibían una especial bendición para sus futuras cosechas.
La Santa Cruz
La fecha es el tres de mayo, ésta celebración tiene sus raíces en el hallazgo del madero en que muriera Cristo.
Los que festejan esta fecha son ingenieros, arquitectos, maestros de obra, peones chalanes y todos los que intervienen en esas obras, veneran con devoción a la santa cruz, tiran la casa por la ventana pues los albañiles, ellos preparan una comida para festejarlo en ese día lucen sus mejores vestimentas.
Semana Santa o Semana Mayor
La semana Santa comienza el domingo de ramos, el cual conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, en estos tiempos se acostumbra colocar palmas benditas, en puertas y cabeceras de cama, para nuestra protección, el día jueves santo, se celebra la institución de la sagrada eucaristía durante el acto conocido como la ultima cena, viernes santo, día de luto, durante todo el día en los templos, los fieles rezan y todas las imágenes se han retirado del altar o han sido cubiertas, quedando exclusivamente la virgen, a la que la gente acompaña en su dolor, por la muerte de Jesús, también se realizan interpretaciones de lo que a Jesús le sucede en los días antes de su muerte por lo que le llaman Viacrucis.
La culminación de la semana santa es el domingo de resurrección, en las iglesias con el repicar de las campanas anuncian la fiesta más grande de la iglesia, que es la resurrección del señor.
Día de la Independencia
Septiembre es un mes para recordar los hombres y fechas, así como las acciones e ideas que abrieron camino para consolidar nuestra nacionalidad e independencia.
La noche del 15, en zócalos y plazas de toda las ciudades, se juntan todas las personas para celebrar el grito de independencia ahí se tocan cornetas, lanzan serpentinas, confeti y luce exagerados sombreros de palma, rebozos etc.
El sonido de la campana es por lo que hizo el cura don miguel hidalgo y costilla, en el pueblo de dolores, para llamar a la lucha, enseguida se canta el himno nacional mexicano, también se festeja con tradicional desfile por parte de las fuerzas armadas para conmemorar la independencia, frente al presidente de la república, acompañado de los secretarios de estado y el cuerpo diplomático, también surgen los charros los cuales representan los hombres que pelearon por la independencia.
Día de Muertos
Sentimientos que se presentan luto y alegría, tragedia y diversión, sentimientos del que no se resignan a desaparecer, pero que a diferencia de otros lugares y países, nosotros los mexicanos lo festejamos y se refleja burlándose jugando y con la muerte lo que ha da oportunidad de realizar distintas artesanías que reflejen todo esto sin límites para imaginar cosas, las figuras sobresalientes son calaveras.
Todos los años se realizan escritos llamado calaveras, versos en los que se ridiculiza a cualquier personaje vivo, de la política, de la ciencia o de las artes, o incluso a nosotros mismos, amigos o familiares la muerte es también tema de inspiración para canciones.
El día 2 de noviembre es dedicado a los fieles difuntos por la iglesia católica y siendo los mexicanos casi en su totalidad creyentes, empiezan este día rezando por sus difuntos y acaban por brindar a su ¡salud!, en esta fecha se acostumbra a vender pan de muerto en todas las panaderías, además los familiares se dirigen a los panteones para llevar flores a sus difuntos, también se hacen altares donde se colocan ofrendas de para el familiar, son cosas que les gustaban en vida para que supuestamente bajen por ellas.
Día a la Virgen de Guadalupe
Una de las más grandes celebraciones en México es el día de la Virgen de Guadalupe, ella, se aparece en el cerro del Tepeyac en 1531 a un indio, llamado Juan Diego, elegido como el más humilde de todos sus hijos, para convertirse en la madre de una nueva raza, la cual es los mexicanos, la fe y devoción por la guadalupana se ha mantenido por casi 450 años ella logra acoger con absoluta “igualdad” a pobres y ricos, niños y ancianos, enfermos y sanos, todos van a postrarse ante sus pies el 12 de diciembre, todos como una misma nación sin ver distinción de géneros.La Virgen de Guadalupe sirvió como estandarte al cura hidalgo en los inicios de la independencia, por lo que hace un solo criterio, es el punto básico de unión entre los mexicanos, para honrarla y agradecerle los favores recibidos durante el año que transcurre o pasados, se realiza una visita a la villa, en la ciudad de México, en las demás ciudades se refleja esta festividad en las capillas con misas y fiestas dentro de ellas, se organizan peregrinaciones de distintos tipos.
La Navidad
Las preparaciones para festejar la navidad comienzan con posadas, pastorelas, villancicos, nacimientos, piñatas y flores de Nochebuena, antes de comenzar la posada de cada día, se reza ante un altar que se adorna con animales ríos para hacer un escenario acorde a la festividad del niño Dios pero lo que más representativo de las posadas es, llevar a los peregrinos recorriendo las calles de la colonia para súplicas y negativas coreadas en versos aprendidos desde siempre: en el nombre del cielo, os pido posada, pues no puede andar, mi esposa amada… mas adelante llega el momento de romper la piñata repartir aguinaldos ponche y reunido con los amigos en las calles.El 24 de diciembre, en Nochebuena o vigilia de navidad, motivo de unión para compartir a las 12 de la noche se celebra en todas las iglesias la misa de gallo, cuando se termina se dice la famosa frase ¡feliz navidad!
Conclusión
Como ya se menciono en el inicio, las tradiciones deben de seguir adelante, transmitiéndolas a las generaciones que vienen de tras de nosotros para que se sigan en un futuro, brindándoles la cultura que conocemos y la educación que nos dieron para que todo se forje como un ciclo, porque solo así se podrá seguir año tras año festejando todas estas tradiciones que nos distingues de otros países, nos hacen únicos.
Fuentes
http://www.jornada.unam.mx/2008/09/28/index.php?section=opinion&article=034a1cap
http://www.revistaopcion.com/web/2009/01/23/analiza-unesco-declarar-patrimonio-a-tradiciones-mexicanas/
http://tradicionesmexicanas.blogspot.com/
http://www.vivemexico.com
http://www.vivemexico.com/michoacán/
URUAPAN MICHOACÁN
HISTORIA DE URUAPAN
La historia de Uruapan no solo está presente, a través del tiempo, en sus hechos humanos directamente, sino que su presencia cobra vida y adquiere forma en su suelo fértil y agradable de color canela, en sus murmullos hecho canción en cada espacio natural con el que cuenta, de agua dulce y cristalina que terminan en los caudales del río cupatitzio, ahí donde duermen los mitos y se arrullan las leyendas.
Fundada ya gran parte de la sierra , llego Fray Juan de San Miguel al sitio de Uruapan, y viéndolo tan hermoso y vistoso, fundó el pueblo en el mejor lugar que contenía todo aquel valle, Fray Juan de San Miguel fundo en Guayangareo el colegio de San Miguel en el año 1531, y de esta población se dirigió a formar gran parte de la sierra, pero Fray Juan de San Miguel vino a la ciudad de Uruapan en 1533, porque él era guardián del convento de Uruapan hacia el año de 1534, y el mismo construyo dicho convento, por lo que el año anterior fue cuando el arribo aquí, a Uruapan.
1531 Fundación del Colegio de San Miguel en Guayangareo.
1532 Fundación de los pueblos de la sierra de Uruapan.
1533 Fundación de Uruapan.
Pero el origen de Uruapan se sabe que data de la época de la peregrinación de los aztecas, y cierto es que en el año de 1522, Uruapan sirvió de refugio al rey Tzintzicha o Tanganxóan II, pero la fundación y trazo de la ciudad de Uruapan en el sitio en que se encuentra, fue obra de Fray Juan de San Miguel.
Uruapan, el de la eterna primavera en su exuberante vegetación y en su floración y fructificación de agridulce sabor en cada huerto, en candencia india.
Por los cuatro puntos cardinales de su suelo se percibe la historia de su tiempo, la angustia de sus días, la centenaria huella de sus pasos y el maternal abrazo de sus gentes, desde insólitos ayeres prehispánico hasta nuestros tiempos de acelerados arrebatos y en donde, a veces da la impresión de que hemos perdido el amor a nuestra tierra, esta que nos vio nacer o que nos ha recibido como adoptiva madre en su regazo, no para cuidarla amorosamente sino para azotarle los cuatro puntos cardinales.
Uruapan ha crecido con una sociedad muy heterogénea a través de su existencia, lo que pareciera un factor negativo, sin embargo quizá se lo contrario lo que representa un elogio porque su heterogeneidad es producto de su envidiable y estratégica ubicación entre la zona fría de la la sierra y de valles interiores del estado de Michoacán, y la región cálida, fecunda, recién explorada y reconocida de la tierra caliente, por er una ciudad que nació en los límpidos pañales de la época prehispánica, llena de sencillez y de prodiga belleza de frutos espontáneos.
EL NOMBRE DE URUAPAN
Mucho se ha dicho del nombre de Uruapan de donde viene y por que fue bautizado así, la toponimia, como estudio lingüístico relativo al nombre de un lugar, toma en cuenta las raíces etimológicas de la palabra, su morfología o estructura en cuanto que debe acercase lo mas posible a las letras y silabas que la componen, su fonética en tanto que se aproxime al sonido de sus raíces al sonido del nombre del lugar, se semántica o significado por cuanto tiene que referirse a alguna o algunas características propias y distintivas del lugar; topografía del terreno, accidente geográfico, ambiente natural o influencia de la naturaleza sobre el medio y hasta circunstancias histórico social del lugar o de sus pobladores.
Acerca del nombre Uruapan es conveniente aclarar que ese nombre nace en épocas anteriores de la conquista, por lo que se debe suponer de los indígenas purépechas o tarascos que poblaron este sitio fueron quienes acuñaron sabiamente el nombre de ”Uruapan” puesto que ya existía desde antes de la llegada de los españoles un cacicazgo que la relación michoacana de Fr. Jerónimo de Alcala denominada como Urapan y Uruapan. No hay duda que la palabra Uruapan proviene de la lengua purépecha en todas las versiones de donde se ha intentado derivarla.
He aquí las más conocidas y reiteradas voces y significados, junto con sus análisis de acuerdo a sus raíces etimológicas purépechas.
Para algunos etimologistas Uruapan proviene de la palabra Urhúata que significa chirimoya.
Para que los indígenas llamaran a este lugar así y en base a esa semántica, hubiera sido porque en este sitio había mucha producción silvestre de chirimoyas, lo que según estudios del suelo y opinión de ingenieros agrónomos no es probable, ya que la composición química que requiere el chirimoyo no es compatible en este lugar de Uruapan. Por otro punto de vista, sobresalían seguramente otras características más idóneas, como sería el nacimiento del rio o su topografía de exuberante vegetación.
Algunos otros dicen que proviene de la voz “Urháni” que significa jícara, atribuyendo a este lugar el aspecto de una jícara pintada de flores y follaje siempre verdes. Hay quienes queriendo derivar el nombre de Uruapan de este sustantivo purépecha, adjudican tal designación a Fr. Juan de San Miguel quien al llegar a este sitio vio desde lo alto de una montaña que estos parajes daban el aspecto de una policromada jícara indígena.
Acerca de estos dichos, precisaremos, en primer lugar, que la voz “Urháni” queda muy lejana para el proceso evolutivo que nos dé Uruapan en el sentido fonético, por mucha degeneración que tal voz hubiera tenido a través del tiempo, lo mismo ocurre si atendemos al aspecto morfológico de la palabra, su estructura es muy diferente. En cuanto a que las jícaras hubiesen sido un elemento o un artículo de servicio para los indígenas del pequeño poblado anterior a la conquista, en lo que ahora es el barrio de Santa María Magdalena, tal vez lo eran en la misma proporción que en otros pueblos y no solo de Michoacán sino de otras regiones, e incluso de Guatemala o Cuba. La jícara, como la tradición nos ha enseñado, era un recipiente usado en toda América meso y Sudamérica, según lo asientan cronistas e historiadores.
En cuanto a que Fr. Juan hubiese llamado a este lugar con el nombre de Uruapan porque así le pareció comparándolo con una jícara, resulta demasiado ingenua la aseveración ya que Fr. Juan caminando por una verídica que se aproxima a Uruapan por cualquier rumbo, solo pudo ver enormes arboledas, cerrados y elevados pinares, o quizás n pequeño claro entre las copas de los arboles a modo de ventana natural, no iba a observar a toda una cóncava superficie que le diera la idea de una jícara.
Los indígenas de algunos pueblos aledaños a Uruapan propalan la idea de que “Uruapan” viene del verbo purépecha “Urhúni” que significa moler, moles nixtamal, y el autor Velasquez G. dice que significa lugar donde muele o donde hay molinos.
El distinguido Sr. D. Toribio Ruiz, padre del Lic. D. Eduardo Ruiz, purépecha de sangre y de nacimiento, hombre culto o inquieto por preservar sus tradiciones, sus raíces y su cultura autóctona, es quien nos ha dejado la más fiel y sencilla significación de la palabra “Uruapan” sin rebuscamientos, totalmente apegada a la semántica, a la morfología y a la fonética, además de que se clava en el corazón de las características físicas y naturales del lugar.
Este doctor dice que la palabra Uruapan proviene de “Urhupani” que significa “extenderse o multiplicarse los retoños o cogollos de las plantas”, y como se refiere a un lugar, se interpretaría correctamente diciendo: “Lugar donde brotan permanentemente los retoños o cogollos de las plantas”. Con un poco más de libertad en la traducción puede decirse que es el “lugar donde siempre reverdecen las plantas y producen flores”.
Esta es la versión más aceptada y la que más se apega a las reglas de la Toponimia ya que, además de los rasgos lingüísticos propiamente, hace referencia al elemento natural que los primeros indios que se asentaron en estas tierras tuvieron que ver y tomar en cuenta, con su lógica natural y su visión de la naturaleza, para denominar al lugar que poblarían y que debieron llamar con su nombre propio, “Uruapan”.
CARACTERÍSTICAS FÍSICO GEOGRÁFICAS
Uruapan se localiza dentro de una franja terrestre delimitada por el Ecuador y el Trópico de Cáncer, muy próxima a éste y en la región occidental.
Numéricamente se precisa a los 19°, 24´ y 56” de latitud norte a sólo 4°, 3´ y 56” al sur del trópico de cáncer y a una longitud de 102°, 3´y 46” al occidente del meridiano de Greenwich.
Esto beneficia y es excelente para el desarrollo de la flora y fauna, para la producción de una gran variedad de vegetales y frutales y para una estabilidad climática particularmente agradable, de la que tiene fama la ciudad de Uruapan, Michoacán es el más hermoso estado de la república, Uruapan es el paraíso de Michoacán.
Dividiendo en tres porciones la orografía de Michoacán, como lo han determinado los geógrafos de esta región, Uruapan queda enclavada en el núcleo o macizo central, cuya mayor altura corresponde al cerro de tancitaro. De esta cumbre de 3,860 m. sobre el nivel del mar se desprende un ramal montañoso que pasa precisamente por Uruapan y se extiende a la sierra de tingambato y termina por unirse a la de maravatío.
Situada Uruapan en los márgenes de una región volcánica y en terrenos montañosos de la mesa tarasca, los geólogos han encontrado un suelo apoyado sobre rocas ígneas y residuos volcánicos de diferentes edades, y sobre rocas sedimentarias que forman mantos arcillosos.
Hacia la parte oeste y suroeste se localizan una amplia zona rocosa de tipo eruptivo volcánico, a flor de tierra, a la que se llama comúnmente ”malpaís", al que se consideraba de difícil acceso poblacional, sin embargo gran parte de esta área rocosa ha sido transformada en colonias de construcciones firmes y en donde los frecuentes temblores que resiente la ciudad no causan ahí problemas delicados en virtud de sus bases inamovibles.
Hidrografía, tanto la estructura del suelo sobre el que se asienta la ciudad y en general toda su superficie demográfica, como el recibir de la meseta tarasca intensas filtraciones de agua que encuentran salidas propicias en Uruapan a través de fisuras en sus capas terrestres y, además, el contar con un medio de exuberante vegetación que genera el ciclo de vaporación y de lluvias copiosas y constantes durante más de medio año, contribuyeron a la formación de yacimientos de agua por todos lados.
El parque nacional Lic. Eduardo Ruiz tiene a la rodilla del diablo es el manantial de agua más importante que existe en la ciudad pues provee grandes cantidades de agua, pero también tenemos a otros manantiales como lo son “La hierbabuena”, “El pescadito”, “Los riyitos”, “Gandarillas” y ”El rabalero” haciendo en conjunto los abastecedores de agua d la ciudad de ahí sale el rio cupatitzio el cual es un rio joven por contar con frecuentes cascadas sinuosas, bruscas y de repentinas caídas.
Pero también contamos con un clima preciado, debido a la situación geográfica de Uruapan permite uno de los climas más agradables y saludables de toda la república mexicana, ya que conocedores de la climatología opinan que si Michoacán es un estado de clima ideal, Uruapan es el paraíso de Michoacán afirmación que se sustenta con el hecho de que la ciudad se ha poblado, en una inmensa mayoría.
Su latitud, su altura sobre el nivel del mar y su permanente vegetación, plena de agua y humedad, asegura un régimen térmico de 18 a 28 grados centígrados en tiempo de calor y de 6 a 15 en la época de invierno, el frio es agradable, reconfortante y jamás seco y extremoso, por lo que se considera un clima templado a pesar de que se le da la mano a las regiones calientes y tropicales, hacia el sur, en lo que llamamos tierra caliente.
DEMARCACIONES
En nuestra ciudad existen demarcaciones en algunos poblados circunvecinos a la ciudad de Uruapan como, Zumpimito, Toreo Alto, Toreo Bajo, La rosa de castilla, Santa Bárbara, los cuales eran antes lugares de paseo hasta para salir de la ciudad y que se consideraban como sus demarcaciones, actualmente han quedado absorbidos por la gran geografía urbana formando parte de ella.
Uruapan es una ciudad, como cabecera de municipio, especialmente, rica, privilegiada, en acontecimientos y circunstancias marcadas por el tiempo y enmarcadas por el destino que han hecho historia.
La historia de Uruapan se divide inicialmente en dos grandes periodos.
El periodo Prehispánico, que arrancaría de una fecha o de una época cronológica prácticamente desconocida, hasta el año de 1524.
El periodo Hispánico desde 1524 hasta nuestros días y en el sentido general que determinaría todo el abanico del idioma, costumbres modalidades y cultura española que ante las mismas características indígenas prehispánicas dieron origen a un mestizaje cultural el cual tenemos que admitir necesariamente.
Uruapan, igual que otros poblados y comunidades de Michoacán, se pobló desde sus inicios con un grupo importante de la raza purhépecha o tarasca y este se conservo puro en su linaje y en su sangre, sin mezcla de otros pueblos diferentes ante la llegada de los españoles.
El término “tarasco” viene del nombre de su dios más primitivo, más anciano y considerado su engendrador o creador. Tharás o Tharés Upeme de TARAS que significa anciano, viejo o el que engendra una gran familia. El otro componente de la palabra es KUE, sufijo nominal que da la idea de parentesco o de descendencia familiar, por lo que Tarascos significaría los que descienden del dios Tarás-Upeme, que si es digno de este pueblo por que son profundamente religiosos, ya que no realizaba nada sin la intervención de sus divinidades y sobre todo, fielmente respetuoso de sus mayores, de sus abuelos, y que más importante que si dios progenitor.
En cuanto a la palabra “Purépecha”, ésta se deriva de la raíz, “purhe”, que entre otras ideas, expresa la de andar juntos, los que caminan juntos y de “echa” que da la idea de que son muchos.
Uruapan fue poblado por conclusión, por indígenas tarascos o purépechas, los tarascos llegaron a estas tierras a finales del siglo XII o principios del siglo XIII de la era cristiana, pero hubo arribos de grupos tarascos en diferentes épocas.
ECONOMÍA
A medida que avanza la primera mitad del siglo XIX, las condiciones sociales y económicas de la villa de Uruapan van mejorando, la tranquilidad generalizada en la región hace que se reinicie el movimiento de los arrieros transportando mercancías y productos agrícolas de las tierras calientes hacia las tierras de la sierra, y de los valles de Zamora, Purépero, Tangancícuaro, Zacapu, Quiroga y Morelia, y viceversa, comerciando algodón, ajonjolí, frijol, chile, arroz, maíz, añil, piloncillo, azúcar, panoja, calabazas, vinos, aguardientes, alcoholes, ganado, pieles, sales, salvado, harinas, garbanzo, verduras, frutas, capotes de palma, zarapes, telas, rebosas etc. Esto hace que las calles comiencen a cobrar vida, en las plazas, y los mesones se multiplican por todos lados.
Las calles fueron de los comerciantes que estaban a manos de los españoles y de otras nacionalidades adineradas, se veían docenas de mulas, de caballos y de burros con mercancía para ofrecer y transportar a distintos puntos de la ciudad.
Ante el notable desarrollo económico que se percibe en Uruapan, el entusiasmo político mostrado por sus gentes y el reconocido servicio y disposición de sus habitantes para las causas de la Independencia y de la lucha por la libertad, inspirada en el pensamiento liberal el gobernador del Estado, el Gral. D. Epitafio Huerta le otorga y decreta el título de “Ciudad del Progreso” el 28 de Noviembre de 1858, dejando de llamarse en lo sucesivo con el nombre que oficialmente llevaba de “Villa de San Francisco Uruapan”
La población económicamente activa del municipio en 2005 fue el 33.1% y el desempleo fue de 1.27%, la gente se ocupa mayoritariamente en el sector terciario (comercio y servicios), con 62.7% del total en 2005, seguido del sector secundario con el 24.56%. El ingreso promedio del municipio en salarios mínimos es de 3.5.
La actividad agrícola del municipio consiste en el cultivo del aguacate, aunque también se cultiva: caña de azúcar, maíz, durazno, café, guayaba y hortalizas como jitomate, chile y calabaza. La actividad pecuaria tiene importancia, además se cría bovino, porcino, caprino, equino, avícola y existe un pequeño sector de silvicultura.
La actividad industrial no está muy desarrollada, aunque existen empresas dedicadas a la fabricación de plásticos, productos a base del chocolate y empaques de aguacate.
El sector del comercio y servicios se integra por la actividad hotelera y restaurantera de la ciudad, así como de los centros comerciales, entre los cuales se encuentran: Soriana, Comercial Mexicana, Walmart de México, conformada por Walmart Supercenter, Sam’s Club y Aurrerá.
FIESTAS
Las principales fiestas de Uruapan son:
Fiesta en el barrio de San José. (19 de marzo)
Celebraciones de Semana Santa y Tianguis Artesanal.
Fiesta en el barrio de El Vergel.
Fiesta en el barrio de San Juan Quemado. (24 de junio)
Fiesta en el barrio de San Pedro. (29 de junio)
Fiesta en el barrio de La Magdalena, la más conocida de la ciudad. (22 de julio)
Fiesta en el barrio de Santo Santiago y en el pueblo de Angahuan (25 de julio)
Fiesta en el barrio de San Miguel. (29 de septiembre)
Fiesta patronal de San Francisco de Asís. (4 de octubre)
Expo feria del Aguacate. (Últimas dos semanas de Noviembre)
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El gobierno del municipio está integrado por el Presidente Municipal, un Síndico y el cabildo compuesto por 12 regidores, 7 electos por mayoría relativa y 5 por el principio de representación proporcional. El ayuntamiento es electo por un periodo de tres años no renovable para el periodo inmediato, pero si de manera no continua, entrando a ejercer su cargo el día 1 de enero del año siguiente a la elección.
El municipio se divide para su administración interior en nueve jefaturas de tenencia, y en cuarenta y seis encargados de orden, todos ellos son electos mediante plebiscito popular y duran en su encargo tres años.
REPRESENTACIÓN LEGISLATIVA ESTATAL Y FEDERAL
Para la elección de diputados locales al Congreso de Michoacán y de diputados federales a la Cámara de Diputados, el municipio de Uruapan pertenece a los siguientes distritos electorales:
Local:
XIV Distrito Electoral Local de Michoacán, Uruapan Norte.
XX Distrito Electoral Local de Michoacán, Uruapan Sur.
Federal:
IX Distrito Electoral Federal de Michoacán con cabecera en Uruapan.
PRECIDENTES MUNICIPALES
Últimos 5 periodos:
1996-1998 Jesús María Doddoli Murguía
1999-2001 Juan Rafael Elvira Quesada
2002-2004 Jesús María Doddoli Murguía
2005-2007 Marco Antonio Lagunas Vázquez
2008-2011 Antonio González Rodríguez
TENENCIAS
El Municipio de Uruapan cuenta con las siguientes tenencias:
Capacuaro
Angahuan
San Lorenzo
Caltzontzin
Jucutacato
Santa Ana Zirosto
Corupo
Nuevo Zirosto
El ferrocarril y los primeros hoteles a finales del siglo XIX, al inaugurarse la vía férrea que se extendía de Morelia a Pátzcuaro, el gobernador del Estado, Gral. Mariano Jiménez que hacía el recorrido en el ferrocarril, anunciaba en Pátzcuaro que en breve se prolongaría la vía hasta la ciudad de Uruapan. Esto no ocurrió así, y fue hasta el gobierno de Sr. Aristeo Mercado, en 1897, cuando se inicio el tendido de la vía bajo el cuidado del Sr. Robert S. Simons, concluyéndose dos años más tarde, de tal manera que la llegada e inauguración del ferrocarril a Uruapan, a una flamante estación, fue hacia el medio día del 13 de febrero de 1899, ante la algarabía, expectación, las sonrisas de la multitud que esperaba feliz y los ramos de flores por doquier que mezclaban su colorido con el aroma de pino fresco que se encontraban junto a la vía y estación.
Evidentemente que con el servicio de ferrocarril, el arribo de visitantes a la ciudad de Uruapan fue notable y favoreció al comercio, a la industria y al turismo de la época ya que esta ciudad constituía un fuerte atractivo por su exuberante belleza natural, por el clima con el que cuenta y por haber sido escenario de hechos históricos que se conocían por toda la república.
Como consecuencia de lo anterior vecinos de la ciudad visionarios se dieron a la tarea de edificar algunos hoteles para recibir dignamente a los visitantes, debido a que las posadas existentes no eran la mejor opción cuando se trataba de turistas distinguidos, ya existían los hoteles de mejor calidad como lo fue “Gran Hotel Treviño” recién inaugurado en el portal santos degollados y el “Hotel San Carlos” posteriormente llamado el “Hotel Palacio” en la esquina de la calle Morelos y primera cuadra de 5 de Febrero. Años más tarde, en 1913, el Sr. D. Isidro Villalobos construye el famoso “Hotel Progreso” sobre la misma acera y unos metros al norte del de “San Carlos”.
Los tres hoteles acaparaban el turismo de esos años a fines del siglo.
Referente a las salas cinematográficas, las primeras que hubo fueron el Cine Juárez y el Cine Odeón, posteriormente nació el Tariácuri.
Lugares turísticos que la gente aprovechaba para salir a pasear con la familia eran huertas y domicilios particulares, que contaban con espacios grandes para fiestas, pero existía la empacadora (ahora la escuela de agrobiología), la presa, la morena, una huerta con alberca, la quinta de los hurtado, donde había un pequeño lago donde se veían peces de colores y había lianas que servían para lanzarse a un lago con el que contaba.
ESCUDO
Es el escudo que todos conocemos y en el que se combinan, en principio, elementos alegóricos de los tiempos prehispánicos de Michoacán con los actuales de bienestar y progreso. Hay en el una armonía entre el campo del Escudo de gules (rojo) y en oro, simbolizando fuerza y riqueza, y la totalidad de esmaltes y figuras artificiales, esta dividido en cuarteles o en cuartelado vertical próximo a los rectángulos e interlineado en cruz.
El primer cuartel superior izquierdo, en gules (rojo) ostenta la escultura ecuestre, en oro, del generalísimo D. José Ma. Morelos en campaña militar y en donde el caballo muestra actitud altiva, airosa y de avanzada, en tanto el jinete con su atuendo decorosamente presentado y elegante mira al frente gallarda y confiadamente en la empresa acometida.
La escultura corona la parte superior de un pedestal que apenas se aprecia: es el monumento que se erigió en honor a Morelos en la ciudad de Morelia, el día 2 de mayo de 1913, y que inauguró el Dr. Miguel Silva González, hijo de quien también fuera Gobernador del Estado, el Dr. Miguel Silva Macías.
En el cuartel superior derecho se muestran tres coronas, también en oro sobre fondo de gules, representando a los tres señoríos purépechas establecidos por Tariácuri: el de su hijo Hiquíngare y los de sus sobrinos Hirepan y Tanganxoán, y en el ceñidor de cada corona aparece una piedra preciosa con el color distintivo de cada señorío, blanco, rojo, verde, respectivamente.
El cuartel inferior izquierdo, ahora en fondo de oro, muestra en colores naturales un engranaje de diente recto para simbolizar el progreso industrial, tras él, un edificio de Altos Hornos, que se proyecta en el mar significando el auge siderúrgico de Cd. Lázaro Cárdenas, emblema de la industria metalúrgica del estado de Michoacán.
El cuartel inferior derecho, un libro abierto, “fuente de cultura”, y al fondo un edificio con tres puertas arcadas y una torrecilla anexa al lado derecho y en plano posterior, y que representa al colegio de Tiripetío, fundado por los agustinos en 1540 y considerado, “la primera universidad” de América y antecesora de la actual Universidad Michoacana de S. Nicolás de Hidalgo.
Los cuarteles están bordeados con franja uniforme en azul y sobre ella dieciséis estrellas en plata con distribución equidistante para simbolizar a nuestro cielo y a nuestros lagos y ríos.
La cimera del escudo está conformada por amplias hojas de acanto estilizada y en metal oro, dos descienden a los lados y sobre los cuarteles superiores y dos más pequeñas se alzan para acunar el emblema jeroglífico prehispánico de Michoacán que timbra el escudo con color verde o sinople, y en la parte inferior del campo heráldico una rama de palma hacia la izquierda y atada a ella con listón rojo otra rama de laurel frutado, representando la victoria, la fama y la prosperidad, y entre éstas y el campo de escudo, en listón plata ligeramente elegantes, la Divisa del Escudo de Armas del Estado del Michoacán que dice: “HEREDAMOS LIBERTAD-LEGAREMOS JUSTICIA SOCIAL”
CONCLUSIÓN
Uruapan es una de las ciudades más importantes de la república mexicana por su gran riqueza cultural y económica que aporta al desarrollo del estado, y por la gran variedad de recursos que ofrece es importante saber de dónde proviene y como es que se ha ido desarrollando a lo largo de la historia, su gente, sus tradiciones y lugares la hacen un lugar muy especial y único.
La historia de Uruapan no solo está presente, a través del tiempo, en sus hechos humanos directamente, sino que su presencia cobra vida y adquiere forma en su suelo fértil y agradable de color canela, en sus murmullos hecho canción en cada espacio natural con el que cuenta, de agua dulce y cristalina que terminan en los caudales del río cupatitzio, ahí donde duermen los mitos y se arrullan las leyendas.
Fundada ya gran parte de la sierra , llego Fray Juan de San Miguel al sitio de Uruapan, y viéndolo tan hermoso y vistoso, fundó el pueblo en el mejor lugar que contenía todo aquel valle, Fray Juan de San Miguel fundo en Guayangareo el colegio de San Miguel en el año 1531, y de esta población se dirigió a formar gran parte de la sierra, pero Fray Juan de San Miguel vino a la ciudad de Uruapan en 1533, porque él era guardián del convento de Uruapan hacia el año de 1534, y el mismo construyo dicho convento, por lo que el año anterior fue cuando el arribo aquí, a Uruapan.
1531 Fundación del Colegio de San Miguel en Guayangareo.
1532 Fundación de los pueblos de la sierra de Uruapan.
1533 Fundación de Uruapan.
Pero el origen de Uruapan se sabe que data de la época de la peregrinación de los aztecas, y cierto es que en el año de 1522, Uruapan sirvió de refugio al rey Tzintzicha o Tanganxóan II, pero la fundación y trazo de la ciudad de Uruapan en el sitio en que se encuentra, fue obra de Fray Juan de San Miguel.
Uruapan, el de la eterna primavera en su exuberante vegetación y en su floración y fructificación de agridulce sabor en cada huerto, en candencia india.
Por los cuatro puntos cardinales de su suelo se percibe la historia de su tiempo, la angustia de sus días, la centenaria huella de sus pasos y el maternal abrazo de sus gentes, desde insólitos ayeres prehispánico hasta nuestros tiempos de acelerados arrebatos y en donde, a veces da la impresión de que hemos perdido el amor a nuestra tierra, esta que nos vio nacer o que nos ha recibido como adoptiva madre en su regazo, no para cuidarla amorosamente sino para azotarle los cuatro puntos cardinales.
Uruapan ha crecido con una sociedad muy heterogénea a través de su existencia, lo que pareciera un factor negativo, sin embargo quizá se lo contrario lo que representa un elogio porque su heterogeneidad es producto de su envidiable y estratégica ubicación entre la zona fría de la la sierra y de valles interiores del estado de Michoacán, y la región cálida, fecunda, recién explorada y reconocida de la tierra caliente, por er una ciudad que nació en los límpidos pañales de la época prehispánica, llena de sencillez y de prodiga belleza de frutos espontáneos.
EL NOMBRE DE URUAPAN
Mucho se ha dicho del nombre de Uruapan de donde viene y por que fue bautizado así, la toponimia, como estudio lingüístico relativo al nombre de un lugar, toma en cuenta las raíces etimológicas de la palabra, su morfología o estructura en cuanto que debe acercase lo mas posible a las letras y silabas que la componen, su fonética en tanto que se aproxime al sonido de sus raíces al sonido del nombre del lugar, se semántica o significado por cuanto tiene que referirse a alguna o algunas características propias y distintivas del lugar; topografía del terreno, accidente geográfico, ambiente natural o influencia de la naturaleza sobre el medio y hasta circunstancias histórico social del lugar o de sus pobladores.
Acerca del nombre Uruapan es conveniente aclarar que ese nombre nace en épocas anteriores de la conquista, por lo que se debe suponer de los indígenas purépechas o tarascos que poblaron este sitio fueron quienes acuñaron sabiamente el nombre de ”Uruapan” puesto que ya existía desde antes de la llegada de los españoles un cacicazgo que la relación michoacana de Fr. Jerónimo de Alcala denominada como Urapan y Uruapan. No hay duda que la palabra Uruapan proviene de la lengua purépecha en todas las versiones de donde se ha intentado derivarla.
He aquí las más conocidas y reiteradas voces y significados, junto con sus análisis de acuerdo a sus raíces etimológicas purépechas.
Para algunos etimologistas Uruapan proviene de la palabra Urhúata que significa chirimoya.
Para que los indígenas llamaran a este lugar así y en base a esa semántica, hubiera sido porque en este sitio había mucha producción silvestre de chirimoyas, lo que según estudios del suelo y opinión de ingenieros agrónomos no es probable, ya que la composición química que requiere el chirimoyo no es compatible en este lugar de Uruapan. Por otro punto de vista, sobresalían seguramente otras características más idóneas, como sería el nacimiento del rio o su topografía de exuberante vegetación.
Algunos otros dicen que proviene de la voz “Urháni” que significa jícara, atribuyendo a este lugar el aspecto de una jícara pintada de flores y follaje siempre verdes. Hay quienes queriendo derivar el nombre de Uruapan de este sustantivo purépecha, adjudican tal designación a Fr. Juan de San Miguel quien al llegar a este sitio vio desde lo alto de una montaña que estos parajes daban el aspecto de una policromada jícara indígena.
Acerca de estos dichos, precisaremos, en primer lugar, que la voz “Urháni” queda muy lejana para el proceso evolutivo que nos dé Uruapan en el sentido fonético, por mucha degeneración que tal voz hubiera tenido a través del tiempo, lo mismo ocurre si atendemos al aspecto morfológico de la palabra, su estructura es muy diferente. En cuanto a que las jícaras hubiesen sido un elemento o un artículo de servicio para los indígenas del pequeño poblado anterior a la conquista, en lo que ahora es el barrio de Santa María Magdalena, tal vez lo eran en la misma proporción que en otros pueblos y no solo de Michoacán sino de otras regiones, e incluso de Guatemala o Cuba. La jícara, como la tradición nos ha enseñado, era un recipiente usado en toda América meso y Sudamérica, según lo asientan cronistas e historiadores.
En cuanto a que Fr. Juan hubiese llamado a este lugar con el nombre de Uruapan porque así le pareció comparándolo con una jícara, resulta demasiado ingenua la aseveración ya que Fr. Juan caminando por una verídica que se aproxima a Uruapan por cualquier rumbo, solo pudo ver enormes arboledas, cerrados y elevados pinares, o quizás n pequeño claro entre las copas de los arboles a modo de ventana natural, no iba a observar a toda una cóncava superficie que le diera la idea de una jícara.
Los indígenas de algunos pueblos aledaños a Uruapan propalan la idea de que “Uruapan” viene del verbo purépecha “Urhúni” que significa moler, moles nixtamal, y el autor Velasquez G. dice que significa lugar donde muele o donde hay molinos.
El distinguido Sr. D. Toribio Ruiz, padre del Lic. D. Eduardo Ruiz, purépecha de sangre y de nacimiento, hombre culto o inquieto por preservar sus tradiciones, sus raíces y su cultura autóctona, es quien nos ha dejado la más fiel y sencilla significación de la palabra “Uruapan” sin rebuscamientos, totalmente apegada a la semántica, a la morfología y a la fonética, además de que se clava en el corazón de las características físicas y naturales del lugar.
Este doctor dice que la palabra Uruapan proviene de “Urhupani” que significa “extenderse o multiplicarse los retoños o cogollos de las plantas”, y como se refiere a un lugar, se interpretaría correctamente diciendo: “Lugar donde brotan permanentemente los retoños o cogollos de las plantas”. Con un poco más de libertad en la traducción puede decirse que es el “lugar donde siempre reverdecen las plantas y producen flores”.
Esta es la versión más aceptada y la que más se apega a las reglas de la Toponimia ya que, además de los rasgos lingüísticos propiamente, hace referencia al elemento natural que los primeros indios que se asentaron en estas tierras tuvieron que ver y tomar en cuenta, con su lógica natural y su visión de la naturaleza, para denominar al lugar que poblarían y que debieron llamar con su nombre propio, “Uruapan”.
CARACTERÍSTICAS FÍSICO GEOGRÁFICAS
Uruapan se localiza dentro de una franja terrestre delimitada por el Ecuador y el Trópico de Cáncer, muy próxima a éste y en la región occidental.
Numéricamente se precisa a los 19°, 24´ y 56” de latitud norte a sólo 4°, 3´ y 56” al sur del trópico de cáncer y a una longitud de 102°, 3´y 46” al occidente del meridiano de Greenwich.
Esto beneficia y es excelente para el desarrollo de la flora y fauna, para la producción de una gran variedad de vegetales y frutales y para una estabilidad climática particularmente agradable, de la que tiene fama la ciudad de Uruapan, Michoacán es el más hermoso estado de la república, Uruapan es el paraíso de Michoacán.
Dividiendo en tres porciones la orografía de Michoacán, como lo han determinado los geógrafos de esta región, Uruapan queda enclavada en el núcleo o macizo central, cuya mayor altura corresponde al cerro de tancitaro. De esta cumbre de 3,860 m. sobre el nivel del mar se desprende un ramal montañoso que pasa precisamente por Uruapan y se extiende a la sierra de tingambato y termina por unirse a la de maravatío.
Situada Uruapan en los márgenes de una región volcánica y en terrenos montañosos de la mesa tarasca, los geólogos han encontrado un suelo apoyado sobre rocas ígneas y residuos volcánicos de diferentes edades, y sobre rocas sedimentarias que forman mantos arcillosos.
Hacia la parte oeste y suroeste se localizan una amplia zona rocosa de tipo eruptivo volcánico, a flor de tierra, a la que se llama comúnmente ”malpaís", al que se consideraba de difícil acceso poblacional, sin embargo gran parte de esta área rocosa ha sido transformada en colonias de construcciones firmes y en donde los frecuentes temblores que resiente la ciudad no causan ahí problemas delicados en virtud de sus bases inamovibles.
Hidrografía, tanto la estructura del suelo sobre el que se asienta la ciudad y en general toda su superficie demográfica, como el recibir de la meseta tarasca intensas filtraciones de agua que encuentran salidas propicias en Uruapan a través de fisuras en sus capas terrestres y, además, el contar con un medio de exuberante vegetación que genera el ciclo de vaporación y de lluvias copiosas y constantes durante más de medio año, contribuyeron a la formación de yacimientos de agua por todos lados.
El parque nacional Lic. Eduardo Ruiz tiene a la rodilla del diablo es el manantial de agua más importante que existe en la ciudad pues provee grandes cantidades de agua, pero también tenemos a otros manantiales como lo son “La hierbabuena”, “El pescadito”, “Los riyitos”, “Gandarillas” y ”El rabalero” haciendo en conjunto los abastecedores de agua d la ciudad de ahí sale el rio cupatitzio el cual es un rio joven por contar con frecuentes cascadas sinuosas, bruscas y de repentinas caídas.
Pero también contamos con un clima preciado, debido a la situación geográfica de Uruapan permite uno de los climas más agradables y saludables de toda la república mexicana, ya que conocedores de la climatología opinan que si Michoacán es un estado de clima ideal, Uruapan es el paraíso de Michoacán afirmación que se sustenta con el hecho de que la ciudad se ha poblado, en una inmensa mayoría.
Su latitud, su altura sobre el nivel del mar y su permanente vegetación, plena de agua y humedad, asegura un régimen térmico de 18 a 28 grados centígrados en tiempo de calor y de 6 a 15 en la época de invierno, el frio es agradable, reconfortante y jamás seco y extremoso, por lo que se considera un clima templado a pesar de que se le da la mano a las regiones calientes y tropicales, hacia el sur, en lo que llamamos tierra caliente.
DEMARCACIONES
En nuestra ciudad existen demarcaciones en algunos poblados circunvecinos a la ciudad de Uruapan como, Zumpimito, Toreo Alto, Toreo Bajo, La rosa de castilla, Santa Bárbara, los cuales eran antes lugares de paseo hasta para salir de la ciudad y que se consideraban como sus demarcaciones, actualmente han quedado absorbidos por la gran geografía urbana formando parte de ella.
Uruapan es una ciudad, como cabecera de municipio, especialmente, rica, privilegiada, en acontecimientos y circunstancias marcadas por el tiempo y enmarcadas por el destino que han hecho historia.
La historia de Uruapan se divide inicialmente en dos grandes periodos.
El periodo Prehispánico, que arrancaría de una fecha o de una época cronológica prácticamente desconocida, hasta el año de 1524.
El periodo Hispánico desde 1524 hasta nuestros días y en el sentido general que determinaría todo el abanico del idioma, costumbres modalidades y cultura española que ante las mismas características indígenas prehispánicas dieron origen a un mestizaje cultural el cual tenemos que admitir necesariamente.
Uruapan, igual que otros poblados y comunidades de Michoacán, se pobló desde sus inicios con un grupo importante de la raza purhépecha o tarasca y este se conservo puro en su linaje y en su sangre, sin mezcla de otros pueblos diferentes ante la llegada de los españoles.
El término “tarasco” viene del nombre de su dios más primitivo, más anciano y considerado su engendrador o creador. Tharás o Tharés Upeme de TARAS que significa anciano, viejo o el que engendra una gran familia. El otro componente de la palabra es KUE, sufijo nominal que da la idea de parentesco o de descendencia familiar, por lo que Tarascos significaría los que descienden del dios Tarás-Upeme, que si es digno de este pueblo por que son profundamente religiosos, ya que no realizaba nada sin la intervención de sus divinidades y sobre todo, fielmente respetuoso de sus mayores, de sus abuelos, y que más importante que si dios progenitor.
En cuanto a la palabra “Purépecha”, ésta se deriva de la raíz, “purhe”, que entre otras ideas, expresa la de andar juntos, los que caminan juntos y de “echa” que da la idea de que son muchos.
Uruapan fue poblado por conclusión, por indígenas tarascos o purépechas, los tarascos llegaron a estas tierras a finales del siglo XII o principios del siglo XIII de la era cristiana, pero hubo arribos de grupos tarascos en diferentes épocas.
ECONOMÍA
A medida que avanza la primera mitad del siglo XIX, las condiciones sociales y económicas de la villa de Uruapan van mejorando, la tranquilidad generalizada en la región hace que se reinicie el movimiento de los arrieros transportando mercancías y productos agrícolas de las tierras calientes hacia las tierras de la sierra, y de los valles de Zamora, Purépero, Tangancícuaro, Zacapu, Quiroga y Morelia, y viceversa, comerciando algodón, ajonjolí, frijol, chile, arroz, maíz, añil, piloncillo, azúcar, panoja, calabazas, vinos, aguardientes, alcoholes, ganado, pieles, sales, salvado, harinas, garbanzo, verduras, frutas, capotes de palma, zarapes, telas, rebosas etc. Esto hace que las calles comiencen a cobrar vida, en las plazas, y los mesones se multiplican por todos lados.
Las calles fueron de los comerciantes que estaban a manos de los españoles y de otras nacionalidades adineradas, se veían docenas de mulas, de caballos y de burros con mercancía para ofrecer y transportar a distintos puntos de la ciudad.
Ante el notable desarrollo económico que se percibe en Uruapan, el entusiasmo político mostrado por sus gentes y el reconocido servicio y disposición de sus habitantes para las causas de la Independencia y de la lucha por la libertad, inspirada en el pensamiento liberal el gobernador del Estado, el Gral. D. Epitafio Huerta le otorga y decreta el título de “Ciudad del Progreso” el 28 de Noviembre de 1858, dejando de llamarse en lo sucesivo con el nombre que oficialmente llevaba de “Villa de San Francisco Uruapan”
La población económicamente activa del municipio en 2005 fue el 33.1% y el desempleo fue de 1.27%, la gente se ocupa mayoritariamente en el sector terciario (comercio y servicios), con 62.7% del total en 2005, seguido del sector secundario con el 24.56%. El ingreso promedio del municipio en salarios mínimos es de 3.5.
La actividad agrícola del municipio consiste en el cultivo del aguacate, aunque también se cultiva: caña de azúcar, maíz, durazno, café, guayaba y hortalizas como jitomate, chile y calabaza. La actividad pecuaria tiene importancia, además se cría bovino, porcino, caprino, equino, avícola y existe un pequeño sector de silvicultura.
La actividad industrial no está muy desarrollada, aunque existen empresas dedicadas a la fabricación de plásticos, productos a base del chocolate y empaques de aguacate.
El sector del comercio y servicios se integra por la actividad hotelera y restaurantera de la ciudad, así como de los centros comerciales, entre los cuales se encuentran: Soriana, Comercial Mexicana, Walmart de México, conformada por Walmart Supercenter, Sam’s Club y Aurrerá.
FIESTAS
Las principales fiestas de Uruapan son:
Fiesta en el barrio de San José. (19 de marzo)
Celebraciones de Semana Santa y Tianguis Artesanal.
Fiesta en el barrio de El Vergel.
Fiesta en el barrio de San Juan Quemado. (24 de junio)
Fiesta en el barrio de San Pedro. (29 de junio)
Fiesta en el barrio de La Magdalena, la más conocida de la ciudad. (22 de julio)
Fiesta en el barrio de Santo Santiago y en el pueblo de Angahuan (25 de julio)
Fiesta en el barrio de San Miguel. (29 de septiembre)
Fiesta patronal de San Francisco de Asís. (4 de octubre)
Expo feria del Aguacate. (Últimas dos semanas de Noviembre)
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El gobierno del municipio está integrado por el Presidente Municipal, un Síndico y el cabildo compuesto por 12 regidores, 7 electos por mayoría relativa y 5 por el principio de representación proporcional. El ayuntamiento es electo por un periodo de tres años no renovable para el periodo inmediato, pero si de manera no continua, entrando a ejercer su cargo el día 1 de enero del año siguiente a la elección.
El municipio se divide para su administración interior en nueve jefaturas de tenencia, y en cuarenta y seis encargados de orden, todos ellos son electos mediante plebiscito popular y duran en su encargo tres años.
REPRESENTACIÓN LEGISLATIVA ESTATAL Y FEDERAL
Para la elección de diputados locales al Congreso de Michoacán y de diputados federales a la Cámara de Diputados, el municipio de Uruapan pertenece a los siguientes distritos electorales:
Local:
XIV Distrito Electoral Local de Michoacán, Uruapan Norte.
XX Distrito Electoral Local de Michoacán, Uruapan Sur.
Federal:
IX Distrito Electoral Federal de Michoacán con cabecera en Uruapan.
PRECIDENTES MUNICIPALES
Últimos 5 periodos:
1996-1998 Jesús María Doddoli Murguía
1999-2001 Juan Rafael Elvira Quesada
2002-2004 Jesús María Doddoli Murguía
2005-2007 Marco Antonio Lagunas Vázquez
2008-2011 Antonio González Rodríguez
TENENCIAS
El Municipio de Uruapan cuenta con las siguientes tenencias:
Capacuaro
Angahuan
San Lorenzo
Caltzontzin
Jucutacato
Santa Ana Zirosto
Corupo
Nuevo Zirosto
El ferrocarril y los primeros hoteles a finales del siglo XIX, al inaugurarse la vía férrea que se extendía de Morelia a Pátzcuaro, el gobernador del Estado, Gral. Mariano Jiménez que hacía el recorrido en el ferrocarril, anunciaba en Pátzcuaro que en breve se prolongaría la vía hasta la ciudad de Uruapan. Esto no ocurrió así, y fue hasta el gobierno de Sr. Aristeo Mercado, en 1897, cuando se inicio el tendido de la vía bajo el cuidado del Sr. Robert S. Simons, concluyéndose dos años más tarde, de tal manera que la llegada e inauguración del ferrocarril a Uruapan, a una flamante estación, fue hacia el medio día del 13 de febrero de 1899, ante la algarabía, expectación, las sonrisas de la multitud que esperaba feliz y los ramos de flores por doquier que mezclaban su colorido con el aroma de pino fresco que se encontraban junto a la vía y estación.
Evidentemente que con el servicio de ferrocarril, el arribo de visitantes a la ciudad de Uruapan fue notable y favoreció al comercio, a la industria y al turismo de la época ya que esta ciudad constituía un fuerte atractivo por su exuberante belleza natural, por el clima con el que cuenta y por haber sido escenario de hechos históricos que se conocían por toda la república.
Como consecuencia de lo anterior vecinos de la ciudad visionarios se dieron a la tarea de edificar algunos hoteles para recibir dignamente a los visitantes, debido a que las posadas existentes no eran la mejor opción cuando se trataba de turistas distinguidos, ya existían los hoteles de mejor calidad como lo fue “Gran Hotel Treviño” recién inaugurado en el portal santos degollados y el “Hotel San Carlos” posteriormente llamado el “Hotel Palacio” en la esquina de la calle Morelos y primera cuadra de 5 de Febrero. Años más tarde, en 1913, el Sr. D. Isidro Villalobos construye el famoso “Hotel Progreso” sobre la misma acera y unos metros al norte del de “San Carlos”.
Los tres hoteles acaparaban el turismo de esos años a fines del siglo.
Referente a las salas cinematográficas, las primeras que hubo fueron el Cine Juárez y el Cine Odeón, posteriormente nació el Tariácuri.
Lugares turísticos que la gente aprovechaba para salir a pasear con la familia eran huertas y domicilios particulares, que contaban con espacios grandes para fiestas, pero existía la empacadora (ahora la escuela de agrobiología), la presa, la morena, una huerta con alberca, la quinta de los hurtado, donde había un pequeño lago donde se veían peces de colores y había lianas que servían para lanzarse a un lago con el que contaba.
ESCUDO
Es el escudo que todos conocemos y en el que se combinan, en principio, elementos alegóricos de los tiempos prehispánicos de Michoacán con los actuales de bienestar y progreso. Hay en el una armonía entre el campo del Escudo de gules (rojo) y en oro, simbolizando fuerza y riqueza, y la totalidad de esmaltes y figuras artificiales, esta dividido en cuarteles o en cuartelado vertical próximo a los rectángulos e interlineado en cruz.
El primer cuartel superior izquierdo, en gules (rojo) ostenta la escultura ecuestre, en oro, del generalísimo D. José Ma. Morelos en campaña militar y en donde el caballo muestra actitud altiva, airosa y de avanzada, en tanto el jinete con su atuendo decorosamente presentado y elegante mira al frente gallarda y confiadamente en la empresa acometida.
La escultura corona la parte superior de un pedestal que apenas se aprecia: es el monumento que se erigió en honor a Morelos en la ciudad de Morelia, el día 2 de mayo de 1913, y que inauguró el Dr. Miguel Silva González, hijo de quien también fuera Gobernador del Estado, el Dr. Miguel Silva Macías.
En el cuartel superior derecho se muestran tres coronas, también en oro sobre fondo de gules, representando a los tres señoríos purépechas establecidos por Tariácuri: el de su hijo Hiquíngare y los de sus sobrinos Hirepan y Tanganxoán, y en el ceñidor de cada corona aparece una piedra preciosa con el color distintivo de cada señorío, blanco, rojo, verde, respectivamente.
El cuartel inferior izquierdo, ahora en fondo de oro, muestra en colores naturales un engranaje de diente recto para simbolizar el progreso industrial, tras él, un edificio de Altos Hornos, que se proyecta en el mar significando el auge siderúrgico de Cd. Lázaro Cárdenas, emblema de la industria metalúrgica del estado de Michoacán.
El cuartel inferior derecho, un libro abierto, “fuente de cultura”, y al fondo un edificio con tres puertas arcadas y una torrecilla anexa al lado derecho y en plano posterior, y que representa al colegio de Tiripetío, fundado por los agustinos en 1540 y considerado, “la primera universidad” de América y antecesora de la actual Universidad Michoacana de S. Nicolás de Hidalgo.
Los cuarteles están bordeados con franja uniforme en azul y sobre ella dieciséis estrellas en plata con distribución equidistante para simbolizar a nuestro cielo y a nuestros lagos y ríos.
La cimera del escudo está conformada por amplias hojas de acanto estilizada y en metal oro, dos descienden a los lados y sobre los cuarteles superiores y dos más pequeñas se alzan para acunar el emblema jeroglífico prehispánico de Michoacán que timbra el escudo con color verde o sinople, y en la parte inferior del campo heráldico una rama de palma hacia la izquierda y atada a ella con listón rojo otra rama de laurel frutado, representando la victoria, la fama y la prosperidad, y entre éstas y el campo de escudo, en listón plata ligeramente elegantes, la Divisa del Escudo de Armas del Estado del Michoacán que dice: “HEREDAMOS LIBERTAD-LEGAREMOS JUSTICIA SOCIAL”
CONCLUSIÓN
Uruapan es una de las ciudades más importantes de la república mexicana por su gran riqueza cultural y económica que aporta al desarrollo del estado, y por la gran variedad de recursos que ofrece es importante saber de dónde proviene y como es que se ha ido desarrollando a lo largo de la historia, su gente, sus tradiciones y lugares la hacen un lugar muy especial y único.
PUREPECHAS Y PUEBLOS
Purépechas
Se considera que los purépechas se establecieron en la región en los inicios del siglo XIII. La leyenda dice que en su peregrinar se detuvieron cuando vieron cuatro piedras junto al lago Pátzcuaro y se dijeron: Aquí es donde nuestros dioses nos pidieron asentarnos.
Algunos afirman que descienden de la tribu Náhuatl y que vinieron de Aztlán, por el Norte (Baumont); otros que vinieron directamente desde Alaska (del rumbo de los patos que ahora visitan el lago), pasando por lo que se llama la ruta del Pacífico (López Portillo), otros aceptan la afirmación del Sr. Dr. Nicolás León, que, según el lienzo de Jucutacato provienen de Veracruz. Todavía hay quienes, con el Sr. tic. Eduardo Ruiz, consideran válida la afirmación de que los tarascos llegaron del Sur, por la semejanza de algunos vocablos y objetos de cerámica, de los aymaras. Algunos de los compañeros del Perú, dicen entender algunas palabras tarascas, como si fueran las de sus pueblos aymaras.
Los purépechas hablan una lengua ajena por completo a los demás pueblos de Mesoamérica, tienen rasgos culturales comunes pero con diferencias notables. De las diferencias destaca el grado de avance que tuvieron en la metalurgia sobre todo del cobre y el bronce o la utilización de pipas fabricadas con cerámica.
Fueron enemigos acérrimos de los Aztecas, los cuales intentaron repetidamente conquistar el imperio Purépecha, pero siempre con resultados negativos y a veces nefastos, como en la derrota afligida por los Tarascos a los Aztecas en el año 1478 en la localidad de Charo.
Posteriormente cuando los Aztecas estaban siendo asediados por las tropas de Cortés, mandaron un mensaje desesperado al rey Tarasco para que los socorriera, pero temiéndose éste que se trataba de una artimaña, le negó la ayuda, propiciando la derrota Azteca y poco después la conquista también por parte de los Españoles de la totalidad del Imperio Tarasco.
En 1522, los españoles conquistaron finalmente la ciudad de Tzintzuntzan y con ella el Imperio Tarasco.
Angahuan
Es una comunidad purhépecha localizada a 32 kilómetros de la ciudad de Uruapan en el estado de Michoacán, México.
La palabra proviene del purhépecha "Angahuani" que significa Lugar después de la pendiente. Es una comunidad de origen prehispánico que aún conserva sus costumbres y tradiciones. El idioma materno de sus pobladores es el purhépecha, este poblado es muy visitado debido a que entré él y el volcán Paricutín se encuentran las ruinas de lo que fue el pueblo de Parangaricutiro (El viejo) que fue supultado por el nacimiento del volcán en 1943.
El poblado cuenta con una zona turística con muchos servicios como hospedaje, estacionamiento, venta de artesanías, servicios de paseo a caballo a las ruinas entre otras cosas.
Que visitar:
Mural "La Leyenda del Paricutín". Confeccionado con mosaico mexicano este mural narra el surgimiento del volcán Paricutín como una lucha entre el bien y el mal.
Iglesia Santiago Apóstol y Curato. Fue una de las primeras iglesias construidas por los españoles, esta iglesia de arte morisco es una joya arquitectónia.
Capilla Hiurixio o Huatápera. Edificio del siglo XVI, espacio comunitario en donde se congregan los habitantes del lugar durante fechas específicas del año.
Ruinas de la Iglesia de Viejo San Juan. Ubicadas a 15 minutos a caballo son los restos de la iglesia de San Juan donde se encontraba el "Cristo de los Milagros" antes del surgimiento del volcán.
Volcán Paricutín. El volcán más joven del mundo es un lugar ideal para disfrutar de la naturaleza.
Paracho
Paracho es una palabra chichimeca que significa “ofrenda”.
Es una población prehispánica y se constituyó en República de Indias a la llegada de los españoles.
La evangelización la llevó a cabo Fray Juan de San Miguel y más tarde el obispo Vasco de Quiroga.
En 1754 era conocido como San Pedro Paracho y siendo cabecera de curato se componía de nueve pueblos; San Gerónimo Aranza, Santa María Cheran, hahtzincurín, Santa Cruz Tanaco, San Bartolomé Cocucho, Santa María Urapicho, Santiago Nurio Tepagua, San Miguel Pomacuarán, San Mateo Avirán y el propio San Pedro Paracho.
El Pueblo estaba habitado por 367 personas y todo el curato por 1,425. En la etapa porfirista, hubo una inmoderada tala de árboles, provocando la deforestación de la región. En 1831, se le otorgó la categoría de municipio. El 18 de enero de 1862 se le concedió el título de Villa, con el nombre de “Paracho de Verduzco” en honor al insurgente Don Sixto Verduzco.
Se localiza al noroeste del Estado, en las coordenadas 19º39’ de latitud norte y 102º03’ de longitud oeste, a una altura de 2,200 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Cherán y Chilchota, y al este con Nahuatzen, al sur con Uruapan y al oeste con Charapan. Su distancia a la capital del Estado es de 158 km.
Su superficie es de 244.22 km2 y representa un 0.41 por ciento del total del Estado.
No hay corrientes pluviales ni manantiales, únicamente arroyos de temporal.
Su clima es templado con lluvias todo el año. Tiene una precipitación pluvial anual de 1,100 milímetros y temperaturas que oscilan entre los 7.0 y 22.0º centígrados.
La religión que predomina en el municipio es la católica, seguida en menor proporción por la Evangélica.
Educación, el municipio cuenta con planteles de educación inicial como son: preescolares, primarias, secundarias y para el nivel medio superior cuenta con el Centro de Capacitación para el Trabajo y Colegios de Bachilleres.
El abasto se realiza a través de tianguis semanales, misceláneas y pequeñas bodegas.
Deportes, el municipio cuenta con unidades deportivas, canchas de basquetbol, canchas de fútbol y voleibol, distribuidas en todas las localidades del municipio incluyendo la cabecera municipal.
Medios de comunicación
El municipio cuenta con los siguientes medios de comunicación: Periódicos regionales y estatales; cobertura de radio y canales de televisión.
Vías de comunicación
Se comunica por la carretera Morelia-Carapan, Carapan-Lázaro Cárdenas con aproximadamente 20 km.; a sus comunidades por 40 km. de caminos de terracería y 5 km. de caminos pavimentados; hay servicio de transporte colectivo y foráneo, así como de taxi. Cuenta con teléfono, telégrafo y correo.
Su actividad económica se basa en los siguientes puntos:
Agricultura
Representa la segunda actividad económica en importancia, sus principales cultivos son: maíz, frijol, avena, papa y trigo
Ganadería
Es la tercer actividad en importancia, se cría: ganado lanar, bovino y caballar, representando estos 2 sectores, con la explotación forestal el 18% de la actividad económica.
Cheran
Cherán, significa “lugar de tepalcates”. Algunos estudiosos dan el significado de “asustar” que proviene de “cherani”.
Es una población que existió antes que se formara el imperio tarasco y fue de los primeros lugares conquistados por Hiquíngare y Tanganxoan, en su primera expedición de conquista, a la que fueron enviados por su padre y tío. Tariácuri, quien tenía afán de extender su dominio y conformar su imperio.
Durante la conquista española, a Michoacán comenzaron a llegar los misioneros franciscanos, que formaran grandes haciendas productivas, tomando la mano de obra indígena para el trabajo.
En 1533 a la llegada de los españoles se le rebautiza con el nombre de San Francisco Cherán, otorgándole el título real por Carlos V. Es probable que los primeros en llegar a Cherán hayan sido los frailes Martín de Jesús y Juan de San Miguel, porque fueron los primeros evangelizadores de esa región; pero hay noticias de Fray Jacobo Daciano, que permaneció en ese lugar durante algún tiempo y seguramente, fue quien construyó una iglesia en el mismo lugar donde se encuentra la actual.
En 1822, mantenía la advocación de San Francisco, contaba con 2,344 almas, cuyas actividades se concentraban en trabajos de la tierra y cultivaban maíz principalmente. En la población se fabricaban zapatos.
En la segunda Ley territorial del 10 de diciembre de 1831, aparece como tenencia del municipio de Nahuatzen. Treinta años más tarde, es constituido en municipio, por ley territorial del 20 de noviembre de 1861.
Localización
Se localiza al noroeste del Estado, en las coordenadas 19º41’ de latitud norte y 101º57’ de longitud oeste, a una altura de 2,400 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Zacapu, al este y sur con Nahuatzen, al suroeste con Paracho y al Noroeste con Chilchota. Su distancia a la capital del Estado es de 123 Kms.
Su superficie es de 221.88 km2 y representa el 0.28 por ciento de la superficie del Estado.
Su clima es templado con lluvias en verano. Tiene una precipitación pluvial anual de 930.5 milímetros y temperaturas que oscilan de 4.1 a 25.4º centígrados.
En el municipio predomina el bosque mixto con pino y encino; una poca pradera con huisache, nopal y mezquite. Su fauna la conforman principalmente tlacuache, mapache, gato montés, cacomixtle, ardilla, armadillo, liebre, coyote, güilota y cerceta.
La superficie forestal maderable es ocupada por pino, encino y oyamel, en el caso de la no maderable, por arbustos de distintas especies.
Los suelos del municipio datan de los periodos cenozoico, terciario y mioceno; corresponden principalmente a los del tipo podzólico y ferralítico. Su uso es primordialmente forestal y en menor proporción agrícola y ganadero.
Nahuatzen
Significa “lugar donde hiela”. Se considera que los chichimecas fundaron el pueblo con el nombre de Yahuani.
Al parecer la fundación de Nahuatzen, se llevó a cabo a mediados del siglo XVI por gentes de Xaracatan, (llamado por los españoles San Juan Zaracatán situado a unos tres kilómetros y medio al sureste del actual pueblo de Nahuatzen.
La fundación de Nahuatzen, en las palabras de un informante, según la tradición, una parte de los de Nahuatzen, vinieron de un pueblo llamado “El Cortijo” se vinieron a Nahuatzen, porque les gustó para descansar, este pueblo “El Cortijo” estaba junto a una laguna pero ya tenía muy poca agua, por lo que decidieron abandonarlo, luego se les unieron otros pequeños pueblos como fueron: San Miguel, Xaracatan El Rincón y algunos otros y todos convinieron en formar un solo pueblo.
Durante todo el siglo XVIII, “Nahuatzen” siguió siendo sujeto de Sevina, aunque al parecer había adquirido cierta importancia.
En 1822 pertenecía a la Tenencia de Paracho, contaba con 1,451 almas, que se dedicaban a curtidores, al oficio de zapateros, a producir frutas y a la explotación de la madera.
Por Ley territorial del 10 de Diciembre de 1831, se constituyo en municipio. El 25 de marzo de 1836, por decreto del Congreso del Estado, se le segregó la tenencia de Comachuén, que pasó a la jurisdicción de Tingambato.
Se localiza al noroeste del Estado, en las coordenadas 19º39’ de latitud norte y 101º55’ de longitud oeste, a una altura de 2,420 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Zacapu, al noroeste con Cherán, al este con Erongarícuaro, al sur con Tingambato y Uruapan, y al oeste con Paracho. Su distancia a la capital del Estado es de 105 Kms.
Su superficie es de 304.48 kM2 y representa un 0.52 por ciento del total del Estado.
Su clima es templado con lluvias en verano, tiene una precipitación pluvial de 861.5 mililitros y temperaturas que oscilan de 2.3 a 20.4º centígrados.
En el municipio dominan los bosques como el de coníferas, con pino, oyamel y junípero; y el bosque mixto, con pino, encino, cedro y aile.
Su fauna se conforma por cacomixtle, coyote, gato montes, liebre, ardilla, zorrillo, codorniz, chachalaca, torcaz y pato.
Su principal recurso es el forestal. Se explota principalmente el pino, para la elaboración de muebles y patas de las sillas, mesas, cabeceras, y a todos los abarrotes que se necesitan en la elaboración de muebles.
Medios de comunicación
Hay cobertura de periódicos regionales y estatales, repetidoras de radio AM-FM y canales de televisión.
Vías de comunicación
El municipio esta comunicado por la carretera federal orelia-Uruapan-Lázaro Cárdenas en el tramo Pátzcuaro-Uruapan con desviación en Cherán. Tiene comunicación a sus localidades a través de 12 Kms. de caminos pavimentados y 25 Kms. de caminos de terracería. Cuenta con teléfono, correo, servicio de taxis, transporte de carga y autobuses foráneos.
Su actividad económica se sustenta con:
Agricultura
Es su principal actividad económica, los principales cultivos son: maíz, trigo, papa, haba y avena.
Ganadería
Ocupa la segunda actividad económica en importancia, se cría ganado bovino, lanar, caballar y caprino-lanar. Representando estos dos sectores con la silvicultura el 40% de su actividad económica.
Industria
Se cuenta con una Planta Recicladora de Desechos Sólidos “Tanin Iretécha S.A. “. Se proyecta la industrialización de abonos orgánicos producidos en la planta. Representando el 37% de su actividad económica.
Turismo
Por su ubicación y sus atractivos naturales, existen las condiciones para el desarrollo de proyectos en este rubro.
Comercio
Cuenta en la cabecera municipal con tiendas de calzado, ropa, materiales para la construcción, papelerías y tiendas misceláneas. Representando el 5% de su actividad económica.
Solamente cuenta con una casa de huéspedes y servicio de restaurante y de taxi.
Monumentos históricos
Arquitectónicos: Parroquia de san Luis Rey en la cabecera municipal; parroquia del Espíritu Santo y capilla del mismo nombre; parroquia de Santa María y capilla del antiguo hospital en la localidad de Sevina; en Comachuén, capilla de Santa María; en Turícuaro, templo de San Andrés y Casa Cural.
Tradiciones
25 de Agosto, fiesta del patrón del pueblo en honor a “San Luis Rey” en donde participa la Danza de los Moros, la Danza de Los Soldaditos, marichas y concursos de textiles y artesanías de madera, sin faltar sus tradicionales jaripeos.
Semana Santa, representación de la Pasión de Cristo.
15 de Agosto, La Virgen de la Asunción (Danza de Moros)
La fiesta en honor al Santo Cristo de Esquipulas, que se celebra en el mes de Febrero.
Corpus Christi
Fiesta en honor a la Virgen de Guadalupe en el mes de Diciembre.
Sin faltar sus tradicionales casamientos (bodas), con sus lúcidas costumbres, celebración de los XV años y bautizos.
Sones y Pirecuas, sin faltar su gusto por la música de bandas de viento.
Sus artesanías son, tallado de la madera (columnas talladas), máscaras y mantelería bordada, guanengos y blusas, servilletas, rebozos tejidos en tela de cintura y muebles rústicos
Gastronomía
Alimentos: Churipo, guisado de res y puerco. Comida regional a base de maíz, principalmente corundas.
Cabecera municipal
Su distancia a la capital del Estado es de 105 Kms. Su principal actividad económica es la agricultura, cultivando maíz principalmente. Cuenta con 7,704 habitantes.
Localidades:
Sevina
Su distancia a la cabecera municipal es de 3 Kms. Su principal actividad económica es la agricultura y la actividad forestal. Cuenta con 2,712 habitantes.
Arantepacua
Su distancia a la cabecera municipal es de 8 Kms. Su principal actividad económica es la agricultura y la actividad forestal. Cuenta con 2,178 habitantes.
San Isidro
Su distancia a la cabecera municipal es de 11 Kms. Su principal actividad económica es la agricultura. Cuenta con 1,161 habitantes.
Comachuén
Su distancia a la cabecera municipal es de 11 Kms. Su principal actividad económica es la actividad forestal. Cuenta con 3,550 habitantes.
Se considera que los purépechas se establecieron en la región en los inicios del siglo XIII. La leyenda dice que en su peregrinar se detuvieron cuando vieron cuatro piedras junto al lago Pátzcuaro y se dijeron: Aquí es donde nuestros dioses nos pidieron asentarnos.
Algunos afirman que descienden de la tribu Náhuatl y que vinieron de Aztlán, por el Norte (Baumont); otros que vinieron directamente desde Alaska (del rumbo de los patos que ahora visitan el lago), pasando por lo que se llama la ruta del Pacífico (López Portillo), otros aceptan la afirmación del Sr. Dr. Nicolás León, que, según el lienzo de Jucutacato provienen de Veracruz. Todavía hay quienes, con el Sr. tic. Eduardo Ruiz, consideran válida la afirmación de que los tarascos llegaron del Sur, por la semejanza de algunos vocablos y objetos de cerámica, de los aymaras. Algunos de los compañeros del Perú, dicen entender algunas palabras tarascas, como si fueran las de sus pueblos aymaras.
Los purépechas hablan una lengua ajena por completo a los demás pueblos de Mesoamérica, tienen rasgos culturales comunes pero con diferencias notables. De las diferencias destaca el grado de avance que tuvieron en la metalurgia sobre todo del cobre y el bronce o la utilización de pipas fabricadas con cerámica.
Fueron enemigos acérrimos de los Aztecas, los cuales intentaron repetidamente conquistar el imperio Purépecha, pero siempre con resultados negativos y a veces nefastos, como en la derrota afligida por los Tarascos a los Aztecas en el año 1478 en la localidad de Charo.
Posteriormente cuando los Aztecas estaban siendo asediados por las tropas de Cortés, mandaron un mensaje desesperado al rey Tarasco para que los socorriera, pero temiéndose éste que se trataba de una artimaña, le negó la ayuda, propiciando la derrota Azteca y poco después la conquista también por parte de los Españoles de la totalidad del Imperio Tarasco.
En 1522, los españoles conquistaron finalmente la ciudad de Tzintzuntzan y con ella el Imperio Tarasco.
Angahuan
Es una comunidad purhépecha localizada a 32 kilómetros de la ciudad de Uruapan en el estado de Michoacán, México.
La palabra proviene del purhépecha "Angahuani" que significa Lugar después de la pendiente. Es una comunidad de origen prehispánico que aún conserva sus costumbres y tradiciones. El idioma materno de sus pobladores es el purhépecha, este poblado es muy visitado debido a que entré él y el volcán Paricutín se encuentran las ruinas de lo que fue el pueblo de Parangaricutiro (El viejo) que fue supultado por el nacimiento del volcán en 1943.
El poblado cuenta con una zona turística con muchos servicios como hospedaje, estacionamiento, venta de artesanías, servicios de paseo a caballo a las ruinas entre otras cosas.
Que visitar:
Mural "La Leyenda del Paricutín". Confeccionado con mosaico mexicano este mural narra el surgimiento del volcán Paricutín como una lucha entre el bien y el mal.
Iglesia Santiago Apóstol y Curato. Fue una de las primeras iglesias construidas por los españoles, esta iglesia de arte morisco es una joya arquitectónia.
Capilla Hiurixio o Huatápera. Edificio del siglo XVI, espacio comunitario en donde se congregan los habitantes del lugar durante fechas específicas del año.
Ruinas de la Iglesia de Viejo San Juan. Ubicadas a 15 minutos a caballo son los restos de la iglesia de San Juan donde se encontraba el "Cristo de los Milagros" antes del surgimiento del volcán.
Volcán Paricutín. El volcán más joven del mundo es un lugar ideal para disfrutar de la naturaleza.
Paracho
Paracho es una palabra chichimeca que significa “ofrenda”.
Es una población prehispánica y se constituyó en República de Indias a la llegada de los españoles.
La evangelización la llevó a cabo Fray Juan de San Miguel y más tarde el obispo Vasco de Quiroga.
En 1754 era conocido como San Pedro Paracho y siendo cabecera de curato se componía de nueve pueblos; San Gerónimo Aranza, Santa María Cheran, hahtzincurín, Santa Cruz Tanaco, San Bartolomé Cocucho, Santa María Urapicho, Santiago Nurio Tepagua, San Miguel Pomacuarán, San Mateo Avirán y el propio San Pedro Paracho.
El Pueblo estaba habitado por 367 personas y todo el curato por 1,425. En la etapa porfirista, hubo una inmoderada tala de árboles, provocando la deforestación de la región. En 1831, se le otorgó la categoría de municipio. El 18 de enero de 1862 se le concedió el título de Villa, con el nombre de “Paracho de Verduzco” en honor al insurgente Don Sixto Verduzco.
Se localiza al noroeste del Estado, en las coordenadas 19º39’ de latitud norte y 102º03’ de longitud oeste, a una altura de 2,200 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Cherán y Chilchota, y al este con Nahuatzen, al sur con Uruapan y al oeste con Charapan. Su distancia a la capital del Estado es de 158 km.
Su superficie es de 244.22 km2 y representa un 0.41 por ciento del total del Estado.
No hay corrientes pluviales ni manantiales, únicamente arroyos de temporal.
Su clima es templado con lluvias todo el año. Tiene una precipitación pluvial anual de 1,100 milímetros y temperaturas que oscilan entre los 7.0 y 22.0º centígrados.
La religión que predomina en el municipio es la católica, seguida en menor proporción por la Evangélica.
Educación, el municipio cuenta con planteles de educación inicial como son: preescolares, primarias, secundarias y para el nivel medio superior cuenta con el Centro de Capacitación para el Trabajo y Colegios de Bachilleres.
El abasto se realiza a través de tianguis semanales, misceláneas y pequeñas bodegas.
Deportes, el municipio cuenta con unidades deportivas, canchas de basquetbol, canchas de fútbol y voleibol, distribuidas en todas las localidades del municipio incluyendo la cabecera municipal.
Medios de comunicación
El municipio cuenta con los siguientes medios de comunicación: Periódicos regionales y estatales; cobertura de radio y canales de televisión.
Vías de comunicación
Se comunica por la carretera Morelia-Carapan, Carapan-Lázaro Cárdenas con aproximadamente 20 km.; a sus comunidades por 40 km. de caminos de terracería y 5 km. de caminos pavimentados; hay servicio de transporte colectivo y foráneo, así como de taxi. Cuenta con teléfono, telégrafo y correo.
Su actividad económica se basa en los siguientes puntos:
Agricultura
Representa la segunda actividad económica en importancia, sus principales cultivos son: maíz, frijol, avena, papa y trigo
Ganadería
Es la tercer actividad en importancia, se cría: ganado lanar, bovino y caballar, representando estos 2 sectores, con la explotación forestal el 18% de la actividad económica.
Cheran
Cherán, significa “lugar de tepalcates”. Algunos estudiosos dan el significado de “asustar” que proviene de “cherani”.
Es una población que existió antes que se formara el imperio tarasco y fue de los primeros lugares conquistados por Hiquíngare y Tanganxoan, en su primera expedición de conquista, a la que fueron enviados por su padre y tío. Tariácuri, quien tenía afán de extender su dominio y conformar su imperio.
Durante la conquista española, a Michoacán comenzaron a llegar los misioneros franciscanos, que formaran grandes haciendas productivas, tomando la mano de obra indígena para el trabajo.
En 1533 a la llegada de los españoles se le rebautiza con el nombre de San Francisco Cherán, otorgándole el título real por Carlos V. Es probable que los primeros en llegar a Cherán hayan sido los frailes Martín de Jesús y Juan de San Miguel, porque fueron los primeros evangelizadores de esa región; pero hay noticias de Fray Jacobo Daciano, que permaneció en ese lugar durante algún tiempo y seguramente, fue quien construyó una iglesia en el mismo lugar donde se encuentra la actual.
En 1822, mantenía la advocación de San Francisco, contaba con 2,344 almas, cuyas actividades se concentraban en trabajos de la tierra y cultivaban maíz principalmente. En la población se fabricaban zapatos.
En la segunda Ley territorial del 10 de diciembre de 1831, aparece como tenencia del municipio de Nahuatzen. Treinta años más tarde, es constituido en municipio, por ley territorial del 20 de noviembre de 1861.
Localización
Se localiza al noroeste del Estado, en las coordenadas 19º41’ de latitud norte y 101º57’ de longitud oeste, a una altura de 2,400 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Zacapu, al este y sur con Nahuatzen, al suroeste con Paracho y al Noroeste con Chilchota. Su distancia a la capital del Estado es de 123 Kms.
Su superficie es de 221.88 km2 y representa el 0.28 por ciento de la superficie del Estado.
Su clima es templado con lluvias en verano. Tiene una precipitación pluvial anual de 930.5 milímetros y temperaturas que oscilan de 4.1 a 25.4º centígrados.
En el municipio predomina el bosque mixto con pino y encino; una poca pradera con huisache, nopal y mezquite. Su fauna la conforman principalmente tlacuache, mapache, gato montés, cacomixtle, ardilla, armadillo, liebre, coyote, güilota y cerceta.
La superficie forestal maderable es ocupada por pino, encino y oyamel, en el caso de la no maderable, por arbustos de distintas especies.
Los suelos del municipio datan de los periodos cenozoico, terciario y mioceno; corresponden principalmente a los del tipo podzólico y ferralítico. Su uso es primordialmente forestal y en menor proporción agrícola y ganadero.
Nahuatzen
Significa “lugar donde hiela”. Se considera que los chichimecas fundaron el pueblo con el nombre de Yahuani.
Al parecer la fundación de Nahuatzen, se llevó a cabo a mediados del siglo XVI por gentes de Xaracatan, (llamado por los españoles San Juan Zaracatán situado a unos tres kilómetros y medio al sureste del actual pueblo de Nahuatzen.
La fundación de Nahuatzen, en las palabras de un informante, según la tradición, una parte de los de Nahuatzen, vinieron de un pueblo llamado “El Cortijo” se vinieron a Nahuatzen, porque les gustó para descansar, este pueblo “El Cortijo” estaba junto a una laguna pero ya tenía muy poca agua, por lo que decidieron abandonarlo, luego se les unieron otros pequeños pueblos como fueron: San Miguel, Xaracatan El Rincón y algunos otros y todos convinieron en formar un solo pueblo.
Durante todo el siglo XVIII, “Nahuatzen” siguió siendo sujeto de Sevina, aunque al parecer había adquirido cierta importancia.
En 1822 pertenecía a la Tenencia de Paracho, contaba con 1,451 almas, que se dedicaban a curtidores, al oficio de zapateros, a producir frutas y a la explotación de la madera.
Por Ley territorial del 10 de Diciembre de 1831, se constituyo en municipio. El 25 de marzo de 1836, por decreto del Congreso del Estado, se le segregó la tenencia de Comachuén, que pasó a la jurisdicción de Tingambato.
Se localiza al noroeste del Estado, en las coordenadas 19º39’ de latitud norte y 101º55’ de longitud oeste, a una altura de 2,420 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte con Zacapu, al noroeste con Cherán, al este con Erongarícuaro, al sur con Tingambato y Uruapan, y al oeste con Paracho. Su distancia a la capital del Estado es de 105 Kms.
Su superficie es de 304.48 kM2 y representa un 0.52 por ciento del total del Estado.
Su clima es templado con lluvias en verano, tiene una precipitación pluvial de 861.5 mililitros y temperaturas que oscilan de 2.3 a 20.4º centígrados.
En el municipio dominan los bosques como el de coníferas, con pino, oyamel y junípero; y el bosque mixto, con pino, encino, cedro y aile.
Su fauna se conforma por cacomixtle, coyote, gato montes, liebre, ardilla, zorrillo, codorniz, chachalaca, torcaz y pato.
Su principal recurso es el forestal. Se explota principalmente el pino, para la elaboración de muebles y patas de las sillas, mesas, cabeceras, y a todos los abarrotes que se necesitan en la elaboración de muebles.
Medios de comunicación
Hay cobertura de periódicos regionales y estatales, repetidoras de radio AM-FM y canales de televisión.
Vías de comunicación
El municipio esta comunicado por la carretera federal orelia-Uruapan-Lázaro Cárdenas en el tramo Pátzcuaro-Uruapan con desviación en Cherán. Tiene comunicación a sus localidades a través de 12 Kms. de caminos pavimentados y 25 Kms. de caminos de terracería. Cuenta con teléfono, correo, servicio de taxis, transporte de carga y autobuses foráneos.
Su actividad económica se sustenta con:
Agricultura
Es su principal actividad económica, los principales cultivos son: maíz, trigo, papa, haba y avena.
Ganadería
Ocupa la segunda actividad económica en importancia, se cría ganado bovino, lanar, caballar y caprino-lanar. Representando estos dos sectores con la silvicultura el 40% de su actividad económica.
Industria
Se cuenta con una Planta Recicladora de Desechos Sólidos “Tanin Iretécha S.A. “. Se proyecta la industrialización de abonos orgánicos producidos en la planta. Representando el 37% de su actividad económica.
Turismo
Por su ubicación y sus atractivos naturales, existen las condiciones para el desarrollo de proyectos en este rubro.
Comercio
Cuenta en la cabecera municipal con tiendas de calzado, ropa, materiales para la construcción, papelerías y tiendas misceláneas. Representando el 5% de su actividad económica.
Solamente cuenta con una casa de huéspedes y servicio de restaurante y de taxi.
Monumentos históricos
Arquitectónicos: Parroquia de san Luis Rey en la cabecera municipal; parroquia del Espíritu Santo y capilla del mismo nombre; parroquia de Santa María y capilla del antiguo hospital en la localidad de Sevina; en Comachuén, capilla de Santa María; en Turícuaro, templo de San Andrés y Casa Cural.
Tradiciones
25 de Agosto, fiesta del patrón del pueblo en honor a “San Luis Rey” en donde participa la Danza de los Moros, la Danza de Los Soldaditos, marichas y concursos de textiles y artesanías de madera, sin faltar sus tradicionales jaripeos.
Semana Santa, representación de la Pasión de Cristo.
15 de Agosto, La Virgen de la Asunción (Danza de Moros)
La fiesta en honor al Santo Cristo de Esquipulas, que se celebra en el mes de Febrero.
Corpus Christi
Fiesta en honor a la Virgen de Guadalupe en el mes de Diciembre.
Sin faltar sus tradicionales casamientos (bodas), con sus lúcidas costumbres, celebración de los XV años y bautizos.
Sones y Pirecuas, sin faltar su gusto por la música de bandas de viento.
Sus artesanías son, tallado de la madera (columnas talladas), máscaras y mantelería bordada, guanengos y blusas, servilletas, rebozos tejidos en tela de cintura y muebles rústicos
Gastronomía
Alimentos: Churipo, guisado de res y puerco. Comida regional a base de maíz, principalmente corundas.
Cabecera municipal
Su distancia a la capital del Estado es de 105 Kms. Su principal actividad económica es la agricultura, cultivando maíz principalmente. Cuenta con 7,704 habitantes.
Localidades:
Sevina
Su distancia a la cabecera municipal es de 3 Kms. Su principal actividad económica es la agricultura y la actividad forestal. Cuenta con 2,712 habitantes.
Arantepacua
Su distancia a la cabecera municipal es de 8 Kms. Su principal actividad económica es la agricultura y la actividad forestal. Cuenta con 2,178 habitantes.
San Isidro
Su distancia a la cabecera municipal es de 11 Kms. Su principal actividad económica es la agricultura. Cuenta con 1,161 habitantes.
Comachuén
Su distancia a la cabecera municipal es de 11 Kms. Su principal actividad económica es la actividad forestal. Cuenta con 3,550 habitantes.
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